Д. Горбов
Беранже П'єр-Жан (Pierre Jean Béranger, 1780-1857) - французький поет-пісняр. Р. в Парижі, в сім'ї конторника. У молодості змінив ряд професій: був учнем годинникових справ майстра, трактирних слугою, бібліотекарем, навчався ювелірному справі і т. д., нарешті заводить зв'язки в середовищі літературної і артистичної богеми Парижа. Демократизм Б., зумовлений його походженням з трудового міщанства і тим, що він ріс в умовах Великої французької революції, принципами якої він глибоко перейнявся, направив його літ-у роботу у формальному відношенні по лінії опозиції до панував у верхах літератури класичним штампів. Проте в боротьбі з останніми поет-міщанин не йде по шляху тих класів, які створили романтизм, а спирається на «низьку» літ-у традицію вуличної пісні-куплета, імпровізіруемой з кабачків і трактирах Парижа. Б. слід спершу зразків цього жанру, який створюється у гуртку поетів-піснярів «Пивниця» (традиція його тягнеться ще з XVIII ст.), До складу якого входить, спонукуваний своїм глибоко громадським темпераментом, і дуже скоро різко оновлює їх тематику. З задерикуватого славослів'я вільної любові і веселощів, яким є пісня-куплет у попередника Б. - Дезожье і у самого Б. раннього періоду («Вакханка», «Велика оргія»), Б. дуже скоро створює гострий політичний памфлет, соціальну елегію, поглиблене ліричний роздум.
Першими значними творами Б. в цьому роді є його памфлети на Наполеона I: «Король Івето» (1808), «Політичний трактат» (1815). Але розквіт сатири Б. падає на епоху реставрації (1815-1830). Повернення до влади Бурбонів, а з ними емігрантів-аристократів, за роки революції нічому не навчилися і нічого не забули, викликає у Б. довгий ряд пісень, памфлетів, в яких знаходить блискуче сатиричне відображення весь соціальний і політичний лад епохи. Продовженням їх є пісні-памфлети, спрямовані проти Луї-Філіпа (1830-1848) як представника фінансової буржуазії на троні. У цих піснях, які сам Б. називав стрілами, пущеними в трон, церква, бюрократію, буржуазію, поет постає політичним трибуном, за допомогою поетичної творчості відстоюють інтереси трудового міщанства, що грав в епоху Б. революційну роль, згодом остаточно перейшла до пролетаріату. Ця спрямованість сатиричного творчості Б. змушує визначити його як представника революційною в той час дрібної буржуазії в поезії. Така характеристика підтверджується і ліричної лінією його творчості. Тут панівним мотивом у Б. є славослів'я праці, бідності і морального їх переваги над експлуатації і багатством. Через усю творчість Б. тягнеться нитка чисто ліричних пісень-роздумів, пройнятих мотивом звеличення праці та побуту трудових класів («Бог добрих людей», «Мій старий фрак», «Горище», «Ні, це не Лізетта», «Кравець і фея »,« Фея рими »та ін.) Однак слід зазначити, що праця індустріального пролетаріату в цих піснях не знайшов відображення. Поетом революційного міщанства виступає Б. і в циклі пісень, присвячених легенді про Наполеона. Перебуваючи в опозиції до Наполеона під час його царювання, Б. стверджує культ його пам'яті під час Бурбонів і Луї-Філіпа. У піснях цього циклу Наполеон ідеалізується як представник влади революційної, пов'язаної з народними масами. Чужий свідомості справжнього пролетаріату, цей мотив поезії Б. чуйно відбивав настрої трудового міщанства, болісно реагував на повернення до влади дворянства й церкви при Бурбонів і на панування фінансової буржуазії при Луї-Філіпа. У цьому обмеженому сенсі революційність цього мотиву не може бути відкинута. Нарешті позитивні ідеали Б., розкриті в ряді пісень-утопій, знову характеризують поета як представника революційної дрібної буржуазії. Головні мотиви цього циклу: віра в силу ідей, свобода як якесь абстрактне благо, а не як реальний результат класової боротьби, за необхідності пов'язаної з насильством («Ідея», «Думка»). В одній з пісень цього циклу Б. називає своїх вчителів: Оуен, Ла Фонтен, Фур'є. Перед нами таким чином послідовник утопічного домарксова соціалізму.
В обстановці поступового зміцнення контрреволюції, лише переривається час від часу революційними вибухами (1830, 1848), в якій жив і творив Б., панівні класи в особі їхніх урядів поперемінно то намагаються (завжди невдало) залучити його на свій бік як видатну суспільну силу, то піддають поета суворим репресіям. Перша збірка віршів позбавляє його милості начальства по університету, де він тоді служив. Друга збірка (1821) накликає на Б. судове переслідування, закінчується тримісячного тюремним ув'язненням, за образу моральності, церкви і королівської влади. Четвертий збірник (1828) мав результатом для автора вторинне тюремне ув'язнення, на цей раз на 9 місяців. Обидва процеси мали місце при контрреволюційній уряді Бурбонів і послужили лише до грандіозного зростання популярності Б., тюремна камера якого щоразу робилася місцем паломництва для кращих представників всього прогресивного у Франції тієї епохи. Популярність Б. в широких верствах трудової Франції, крім його пісень, які виспівували в селянській хаті, комірчині ремісника, казармі і мансарді, як не можна більш сприяв спосіб життя поета, межував з убогістю, за наявності повної можливості зайняти чільне становище при уряді Луї-Філіпа або Наполеона III, які були не проти грати в лібералізм і зарахувати революційного поета у свою свиту, незалежно від його суспільної поведінки. При всьому тому участь Б. у політичному житті у власному розумінні слова (якщо не торкатися революційної дії пісень) виливалося у досить помірні форми, напр. у вигляді підтримки лібералів в революції 1830. В останні роки (1848-1857) Б. відійшов від суспільного життя, оселившись під Парижем, перейшов у своїй творчості від мотивів політичних до соціальних, розробляючи їх у дусі народництва («Руда Жанна», «Бродяга», «Жак» і ін ).
Обрання Б. в Національні збори в 1848 не мало реального значення, оскільки він не брав участі в роботах Зборів, і стало лише демонстрацією поваги до Б. з боку широких верств паризького населення. Слава Б. в цей період була така велика, що після його смерті уряд Наполеона III виявилося вимушеним взяти його похорон на свій рахунок і офіційно надати їм значення загальнонаціонального акту.
Вплив Б. на французьку літературу виразилося гол. обр. в тому, що по його слідах пішли робочі поети: Дюпон, комунар Потьє, Клеман та піснярі кінця XIX ст.: Арістід Брюан, Жюль Жуй, Жан Ріктюс. У Росії ім'я Б. стає відомим ще в епоху 20-х рр.. XIX ст. Він залучає своїх перших перекладачів - І. І. Дмитрієва та В. Л. Пушкіна - легкістю форми, життєрадісною веселістю, з'єднаної з сентиментальністю. А. С. Пушкін згадує «Беранжера» у «Графі Нулине»; впливом однієї з пісень Б. («Le Vilain») відзначена і «Мій родовід» великого поета. У 40-х рр.. починають цінувати вже інші сторони поезії Б. - його «цивільно-політичні») пісні, в яких він виступає противником влади, зокрема монархії, і релігії. Як виразник настроїв революційної дрібної буржуазії Б. став особливо популярний серед нашої різночинної інтелігенції 60-х рр. .. коли кращі пісні Б. з'являються у нас в перекладах Вас. Курочкіна. В особі останнього французький «пісняр» знайшов гідного перекладача. За словами сучасника, «Курочкін немов втілився в Б., пережив кожну з перекладених ним пісень всім своїм єством, зробив Б. як би російським народним поетом». У майстерному перекладі Курочкіна твори Б. витримали тоді п'ять видань.
Список літератури
I. Вид. сочин. Б.: Oeuvres complêtes, P., 1834
P., 1837
Oeuvres, éd. Boisrobin, P., 1868
Oeuvres inédits, P., 1909
на рос. яз.: Повне зібрання пісень Б. в перекл. російських письменників, під ред. Тхоржевський, Тіфліс, 1892-1893
СПБ., 1914
під ред. С. Трубачова, 4 тт., СПБ., 1904-1905 (повніше першого, але багато переклади незадовільні. До першого тому прикладена автобіографія Б.). і ін изд.
II. Коган П., Б. (кріт.-біогр. Нарис у книзі «Пісні Б.»), СПБ., 1913
Лелевич Г., Набере. ст. до книги «Ізбр. пісні Б. », М., 1923
Горбов Д., Життя і творчість Б., М., 1925
Janin Jules, B. et son temps, 1866
Arnould A., B., ses amis, ses ennemis, ses critiques, 1864
Sainte-Beuve, Portraits contemporains, t. I
Його ж, Causeries du Lundi, tt. II et XV
Boulle A., B., 1908
Strowski, B., 1913
Bédier et Hazard, Histoire de la littérature française, 10 tt., II, 1927.